اچھوتی کا خاتمہ – ایک عملی حل

کیا آپ ذات پات اور اچھوتی سے پاک ہندوستان کا خواب دیکھتے ہیں؟ پھر یہ مضمون آپ کے لیے ہے۔ مکمل اور غور سے پڑھیں۔ ہندوستان میں دلت آبادی تقریباً 20 کروڑ (200 ملین) ہے اور ہمارے پاس 10.4 کروڑ (104 ملین) آدیواسی ہیں۔ انگریزوں سے آزادی حاصل کیے 75 سال ہوچکے ہیں۔ اگر ہم دلتوں اور آدیواسیوں کی حالت اور ان سے جڑے جرائم پر ایک حقیقت پسندانہ نظر ڈالیں تو یہ بہت افسردہ کن ہے۔

3 سالہ دلت لڑکے کے مندر میں داخل ہونے پر اہل خانہ کو 25000 جرمانہ

ونایا سمرسیا یوجنا مخالف اچھوتي اسکیم حال ہی میں کرناٹک نے شروع کی تھی۔ اس اسکیم کا نام ایک تین سالہ دلت لڑکے ونے کے نام پر رکھا گیا ہے، جس کے خاندان کو اس وقت 25000 روپے جرمانہ ادا کرنے کو کہا گیا جب لڑکے نے کرناٹک کے کوپل ضلع میں ایک مندر میں داخل ہونے کی کوشش کی

خاندان کے لیے کچھ نہیں بدلا۔

  اس خبر کے قومی میڈیا کی توجہ حاصل کرنے کے بعد، اعلیٰ ذات کے گاؤں کے رہنماؤں نے ونے کے خاندان کا سماجی بائیکاٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔ مزید پسماندہ ہونے کے بعد، ان کے پاس گاؤں چھوڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ گزشتہ سال نومبر میں، انہوں نے اپنا گھر اور زمین ترک کر دی اور باہر چلے گئے۔

https://indianexpress.com/article/cities/bangalore/karnataka-names-anti-untouchability-scheme-after-dalit-boy-7843446/

’دلت کمتر ہیں‘: ہاتھرس کے شکار کے گاؤں میں ذات پات کیوں نہیں گزری

اگر آپ کو لگتا ہے کہ دلتوں کے ساتھ ناروا سلوک صرف دیہی علاقوں تک محدود ہے اور تعلیم یافتہ لوگوں میں امتیازی سلوک نہیں ہے تو نیچے دی گئی ویڈیوز آپ کو غلط ثابت کریں گی۔

ہندوستان کا ذات پات کا نظام: دلت عورت ہونے کا کیا مطلب ہے؟

اگر آپ یہ مانتے ہیں کہ دلت امتیازی سلوک ایک ایسا رجحان ہے جو صرف ہندوستان تک محدود ہے، تو آپ بالکل غلط ہیں۔ امریکہ میں دلت طلباء کو بھی ان کی دلت شناخت کی وجہ سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا۔

https://thewire.in/caste/insults-isolation-broken-friendships-dalit-students-open-up-on-caste-discrimination-in-us

حکومت کا کہنا ہے کہ ’’دلتوں کے خلاف 3 سال کے دوران مظالم کے 1,38,825 واقعات رپورٹ ہوئے۔

https://www.hindustantimes.com/india-news/138825-cases-of-atrocities-against-dalits-reported-over-3-years-govt-101648003835349.html

ہر روز اوسطاً دلت خواتین کی عصمت دری کے 10 واقعات رپورٹ ہوئے۔

https://www.news18.com/news/india/on-an-average-india-reported-10-cases-of-rape-of-dalit-women-daily-in-2019-ncrb-data-shows- 2930179.html

دلتوں کے خلاف جرائم میں اتر پردیش ریاستوں کی فہرست میں سرفہرست ہے۔

https://ncrb.gov.in/en/crime-in-india-table-addtional-table-and-chapter-contents?field_date_value%5Bvalue%5D%5Byear%5D=2020&field_select_table_title_of_crim_value=8&items_per_age

حکومت ہند نے اچھوتي کے خاتمے کے لیے کئی کوششیں کی ہیں اور اقدامات کیے ہیں۔ ان میں سے کچھ یہ ہیں:

1.عوامی زندگی کے مختلف شعبوں میں درج فہرست ذاتوں اور قبائل کے ارکان کے لیے تحفظات۔

2. آئین کے آرٹیکل 17 نے اچھوتي کو ختم کیا جس کا مطلب ہے کہ دلتوں کو خود کو تعلیم دینے، مندروں میں داخل ہونے، عوامی سہولیات کے استعمال وغیرہ سے کوئی نہیں روک سکتا۔

3. آئین کا آرٹیکل 15 نوٹ کرتا ہے کہ ہندوستان کے کسی بھی شہری کے ساتھ مذہب، نسل، ذات پات، جنس یا جائے پیدائش کی بنیاد پر امتیازی سلوک نہیں کیا جائے گا۔

4. اچھوت کے خاتمے کا قانون – اچھوت کو قابل سزا جرم بناتا ہے۔ 

5. 1989 کے مظالم کی روک تھام کے قانون نے دلتوں اور آدیواسیوں کے خلاف تشدد یا تذلیل کی کارروائیوں کی سزا دینے والی قانونی دفعات پر نظر ثانی کی اور اسے مضبوط کیا۔

6. نیشنل کمیشن فار شیڈیولڈ کاسٹس (NCSC) اور نیشنل کمیشن فار شیڈیولڈ ٹرائب (NCST) کا قیام آئین کے تحت SC/ST کے تحفظات اور ان تحفظات کے کام کا جائزہ لینے سے متعلق تمام معاملات کی چھان بین اور نگرانی کے لیے کیا گیا تھا۔

ان کوششوں کے باوجود دلتوں کو کس طرح دیکھا اور برتاؤ کیا جاتا ہے اس کی زمینی حقیقت انتہائی تکلیف دہ ہے۔

جیوتی راؤ پھولے سے لے کر، جنہوں نے 1800 کی دہائی میں اچھوتي کے خاتمے کے لیے انتھک محنت کی، تامل ناڈو میں ای وی آر پیریار تک، اور ڈاکٹر امبیڈکر نے دلت بااختیار بنانے اور اچھوتي کی روک تھام کی تحریک کی قیادت کرتے ہوئے اچھوتي کی لعنت کو ختم کرنے کے لیے محنت کی۔ ایسے مخلص اور سرشار رہنماؤں کی مسلسل کوششوں کے باوجود، زمینی حقیقت مشکل سے بدلی ہے۔

اچھوت کی بنیادی وجہ کی نشاندہی کریں۔ اچھوت کے خاتمے کا بہترین حل تلاش کرنے کے لیے، کسی کو ایماندارانہ اور غیر جانبدارانہ طریقہ اختیار کرنا چاہیے۔ ہم اس وقت تک کسی حل تک نہیں پہنچ سکتے جب تک کہ ہم برائی کی جڑ سے نمٹ نہ لیں۔ اچھوت کی جڑ عوام کی ذہنیت ہے۔ لوگوں کو یہ ماننا سکھایا جاتا ہے کہ کچھ اپنی پیدائش کی وجہ سے دوسروں سے برتر ہیں۔ "ان کی پیدائش کی وجہ سے” کے جملے پر توجہ مرکوز کرنا بہت ضروری ہے۔ آئیے اس کو ایک سادہ سی مثال سے سمجھتے ہیں۔

حقیقی زندگی کی مثال

 مسٹر اے ایک امیر اور پڑھے لکھے دلت ہیں۔ مسٹر بی ان پڑھ، بے روزگار، اور بہت غریب ہیں لیکن ان کا ماننا ہے کہ وہ ایک "اونچی ذات” میں پیدا ہوئے ہیں۔ اگرچہ مسٹر اے تعلیم، مالی حیثیت اور ملازمت میں مسٹر بی سے بہتر ہے، مسٹر بی اپنی پیدائش کی وجہ سے مسٹر اے سے بہتر سمجھتے ہیں۔ وہ سوچتا ہے کہ صرف اس لیے کہ وہ ایک "اعلیٰ ذات” کے گھرانے میں پیدا ہوا تھا، یہ انھیں مسٹر اے سے بہتر بناتا ہے۔

یہاں تک کہ اگر کوئی دلت ملک کا صدر بن جاتا ہے، تب بھی ایک سیکورٹی گارڈ جو ’’اونچی ذات‘‘ سے تعلق رکھتا ہے، اس ذہنیت کی وجہ سے دلت صدر کو اپنے سے کمتر سمجھے گا۔ اب، یہ آپ پر واضح ہونا چاہیے کہ یہ لوگوں کی ذہنیت کا مسئلہ ہے۔

موجودہ حل جیسے دلتوں کے لیے ریزرویشن، اچھوتي کے خلاف قانونی تحفظ وغیرہ سے دلتوں کی زندگیوں میں ضرور فرق پڑتا ہے لیکن وہ صرف معاشی اور سماجی بااختیار بنانے پر توجہ دیتے ہیں۔ دلتوں کی یہ معاشی اور سماجی بااختیاریت ان لوگوں کی ذہنیت کو تبدیل کرنے کے لیے کچھ نہیں کرتی جو یہ سمجھتے ہیں کہ وہ صرف اپنی پیدائش کی وجہ سے دوسروں سے برتر ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم اچھوتي کی برائی کو ختم نہیں کر سکے۔ یہی وجہ ہے کہ امریکہ میں بھی دلتوں کو دوسروں سے کمتر سمجھا جاتا ہے۔

بلا شبہ، ڈاکٹر امبیڈکر ایک چیمپئن تھے جنہوں نے دلتوں اور مظلوم طبقات کی آزادی کے لیے انتھک جدوجہد کی۔ ڈاکٹر امبیڈکر نے اعلان کیا:

جب تک آپ سماجی آزادی حاصل نہیں کرتے، قانون کی طرف سے جو بھی آزادی فراہم کی جاتی ہے وہ آپ کے کام نہیں آتی…”

 

جیسا کہ ہم نے اوپر اشارہ کیا تھا، اچھوت سے نمٹنے کے لیے موجودہ اقدامات دلتوں کو حقیقی سماجی آزادی حاصل کرنے میں مدد نہیں کرتے۔ لہٰذا، ڈاکٹر امبیڈکر کے الفاظ کے مطابق، موجودہ اقدامات دلتوں کو سماجی آزادی دلانے میں زیادہ کام نہیں کر رہے ہیں۔

ڈاکٹر امبیڈکر نے صحیح طور پر نشاندہی کی کہ لوگوں کی ذہنیت ہی اصل مسئلہ ہے اور جب تک کوئی دلت اس ذہنیت کے دائرے سے باہر نہیں آتا، وہ حقیقی آزادی حاصل نہیں کر سکتا۔

  اس لیے ڈاکٹر امبیڈکر نے کہا:

مجھے وہ مذہب پسند ہے جو آزادی، مساوات اور بھائی چارے کا درس دیتا ہے" 

اس نے ہندو مذہب چھوڑنے کا انتخاب کیا اور 1956 میں بدھ مت اختیار کیا۔ 66 سال بعد تیزی سے آگے بڑھنے کے بعد، ہمیں یہ سوال پوچھنا چاہیے: کیا دلتوں کے بدھ مت اختیار کرنے کے بعد ان کے ساتھ بہتر سلوک کیا جاتا ہے؟ اس کا جواب افسوس ناک ہے۔ اس کی بنیادی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ بدھ مت میں تبدیلی دلتوں کو اپنی دلت شناخت کو ختم کرنے میں واقعی مدد نہیں کرتی ہے۔

ہندومت کے بائیکاٹ میں، دلت فخر رکھتے ہیں لیکن کوئی مساوات نہیں دیکھتے

ڈاکٹر امبیڈکر اس لحاظ سے ایک لیجنڈ ہیں کہ انہوں نے لوگوں کو سوچنا اور ترقی کے لیے جدوجہد کرنا سکھایا۔ صحیح معنوں میں ڈاکٹر امبیڈکر کی پیروی سچ کی تلاش میں ان کے نقش قدم پر چلنا ہے جو آپ کو امتیازی سلوک کے طوق کو توڑنے میں مدد دے سکتا ہے اور آپ کو وہ وقار فراہم کر سکتا ہے جس کے آپ واقعی ایک انسان کے طور پر مستحق ہیں۔ ہم آپ سے پرزور درخواست کرتے ہیں کہ آپ آگے پڑھتے وقت اسے ذہن میں رکھیں۔

 کیا اسلام آپ کے ساتھ امتیازی سلوک کو ختم کرنے کا حل ہو سکتا ہے؟ خود ہی معلوم کریں۔

انسانوں کی مساوات اسلام کا ایک اہم اصول ہے۔ خدا قرآن میں فرماتا ہے:

" اے لوگو، بیشک ہم نے تم کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں بنایا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو،یقیناً اللہ کے نزدیک تم میں  سب سے افضل وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔" 49:13  

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

 "اے لوگو، تمہارا خدا ایک ہے اور تمہارا باپ ایک ہے۔ بے شک کسی عربی کو عجمی پر یا عجمی کو عربی پر یا کسی سرخ کو کالے پر یا کالے کو سرخ پر کوئی فضیلت نہیں سوائے نیکی کے۔ کیا میں نے پیغام پہنچا دیا ہے؟" 

لوگوں نے کہا: آپ نے پیغام پہنچا دیا۔

ہمارے پاس دو چیزیں ہیں – 1) مثالين اور 2) ان مثالون کو نافذ کرنے کے لیے ایک نظام یا عمل۔ ایک مضبوط نظام یا عمل کے بغیر، نظریات کاغذ پر ایک نظریہ کے طور پر رہیں گے جس کا کوئی عملی نفاذ نہیں ہوگا۔

"انسانوں کی مساوات” کی تبلیغ کے علاوہ، اسلام ہماری روزمرہ زندگی میں مساوات کے تصور کو نافذ کرنے کے لیے ایک نظام یا عمل بھی تجویز کرتا ہے۔

  پانچ وقت کی نماز باجماعت

جیسا کہ آپ جانتے ہوں گے کہ اسلام ایک دن میں پانچ وقت کی نماز کا حکم دیتا ہے۔ مسلمان ان نمازوں کو اجتماعی طور پر ادا کرتے ہیں۔ اس نماز کے دوران ایک مسلمان دوسرے مسلمانوں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑا ہوتا ہے۔ اس نماز میں کسی کے لیے قطعاً کوئی ترجیح نہیں ہے۔ جو لوگ پہلے آتے ہیں وہ پہلی صف پر قابض ہوتے ہیں۔

جب کوئی مسلمان نماز میں کھڑا ہوتا ہے تو اس کے ساتھ کھڑا شخص غریب، ان پڑھ، یا انتہائی امیر اور پڑھا لکھا ہو سکتا ہے۔ اس کے ساتھ کھڑا شخص مختلف ریاست سے ہوسکتا ہے، مختلف زبان بولتا ہے، اور اس کی جلد کا رنگ مختلف ہوسکتا ہے۔ بعض اوقات، وہ شخص مکمل طور پر کسی دوسرے ملک سے ہو سکتا ہے۔ کسی کے ساتھ بھی مختلف سلوک نہیں کیا جاتا۔ دنیا بھر میں، آپ جس مسجد میں بھی جائیں، آپ کو ہر ایک کا یہ عمل ایک دوسرے کے ساتھ کھڑا نظر آئے گا، خدا کی نظر میں برابر ہے۔ جو بھی قرآن کو اچھی طرح جانتا ہے وہ تمام لوگوں کی نماز کی امامت کر سکتا ہے۔ نماز کی امامت کے لیے کوئی اور معیار نہیں ہے۔

مسلمان ہر روز پانچ مرتبہ مساوات کے اس عمل سے گزرتے ہیں۔ صرف ایک مہینے میں، ایک مسلمان 150 بار اس مشق سے گزرتا ہے۔ اس کا مطلب ہے، 150 بار، وہ مختلف لوگوں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑا ہوتا ہے۔ ایک سال میں، یہ 1800 گنا ہے. جب کوئی شخص اس مشق سے مستقل اور مستقل طور پر گزرتا ہے تو وہ مساوات کے تصور سے پوری طرح حساس ہو جاتا ہے۔ اس سے نماز کے باہر مساوات پر عمل کرنا آسان ہو جاتا ہے۔

حج – ایک سالانہ اجتماع جو عالمگیر بھائی چارے کو ظاہر کرتا ہے۔

  اسلام کے ستونوں میں سے ایک حج ہے، جہاں دنیا بھر سے مسلمان جمع ہوتے ہیں۔ مسلمانوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ سفید کپڑوں کے دو ٹکڑے پہنیں۔

تمام مسلمان امیر و غریب، گورے اور کالے، پڑھے لکھے اور ان پڑھ، بالکل ایک ہی رنگ، ایک ہی انداز میں ملبوس ہیں۔ کسی کو ترجیح نہیں دی جاتی اور تمام مسلمانوں کے ساتھ یکساں سلوک کیا جاتا ہے۔ یہ عالمگیر اخوت کے عظیم ترین مظاہروں میں سے ایک ہے۔

اب بڑا سوال آتا ہے۔ کیا اسلام ہندوستان میں اچھوت کو ختم کرنے میں کامیاب تھا؟ جواب زیادہ تر حصے کے لئے ایک مضبوط "ہاں” ہے۔ ہندوستان کے مسلمان اسی سرزمین کے لوگ ہیں۔ ان کے آباؤ اجداد مختلف ذاتوں کے ہندو تھے جنہوں نے اسلام قبول کیا۔ اگر آپ کسی مسلمان سے پوچھیں کہ ان کے آباؤ اجداد کی ذات کیا تھی تو ان کی اکثریت قطعی جواب نہیں دے سکے گی۔ صرف یہی نہیں، مسلمانوں کے درمیان اتنی زیادہ شادیوں کے ساتھ، ان کے آباؤ اجداد کی ذات کو تلاش کرنے کا کوئی عملی طریقہ نہیں ہے۔

ہندوؤں نے جو دلت، جاٹ، ٹھاکر، برہمن، ریڈی، راؤ وغیرہ تھے اسلام قبول کیا اور آج کی نسل کے مسلمانوں کو اس بات کا کوئی اندازہ نہیں کہ ان کی ذات کیا تھی۔ دیکھیں اسلام کس طرح ذات پات کی شناخت کو مٹاتا ہے۔ جب آپ عملی طور پر یہ نہیں جانتے کہ آپ کا تعلق کس ذات سے ہے، تو یہ کہنے کے بغیر کہ پیدائش کی وجہ سے برتری کا کوئی دعویٰ نہیں کیا جا سکتا۔

ہندوستانی قانون ایک دلت کو ریزرویشن دیتا ہے جب وہ بدھ مت یا سکھ مذہب اختیار کرتا ہے لیکن اس وقت نہیں جب وہ اسلام یا عیسائیت اختیار کرتا ہے۔ آئیے اس بارے میں سوچتے ہیں۔ اگرچہ بدھ مت اختیار کرنا اور ریزرویشن کے فوائد سے لطف اندوز ہونا ایک اچھا خیال لگتا ہے، براہ کرم یاد رکھیں کہ اس فائدہ سے لطف اندوز ہونا ایک قیمت پر آتا ہے۔ آپ کی پوری زندگی اور آپ کے بچوں اور ان کے بچوں کی زندگی میں، آپ کو یہ اعلان کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے کہ آپ ایک دلت ہیں جس کے بغیر آپ ریزرویشن کے فوائد سے لطف اندوز نہیں ہو سکتے۔ جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، آپ اپنی دلت شناخت کو کبھی نہیں بہا سکتے۔ اگر آپ اب بھی اپنی دلت شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے بنائے گئے ہیں تو تبدیلی سے کیا فرق پڑا؟

بہت سے لوگوں کو یہ غلط فہمی ہے کہ اسلام ایک عرب مذہب ہے۔ یہ درست ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم عرب میں پیدا ہوئے لیکن اس سے نظریہ ”عرب“ نہیں بنتا۔ اگر آپ اس کے بارے میں سوچیں تو ہر نظریہ کسی نہ کسی جغرافیائی محل وقوع سے جنم لیتا ہے۔ کارل مارکس کی طرف سے پیش کردہ کمیونزم کی ابتدا روس میں ہوئی۔ کیا ہم کمیونزم کو روسی نظریہ کہتے ہیں؟

بدھ مت کے بارے میں کیا خیال ہے؟ بدھا ہندوستان میں پیدا ہوا تھا اور بدھ مت کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی تھی لیکن دنیا میں جس ملک میں بدھ مت کے پیروکار سب سے زیادہ ہیں وہ چین ہے۔ بہت سے ممالک جیسے کمبوڈیا، تھائی لینڈ، سری لنکا، بھوٹان، برما، جنوبی کوریا، جاپان، اور سنگاپور بدھ مت کے ممالک ہیں۔ اگر وہ بدھ مت کو ہندوستانی نظریہ کے طور پر دیکھتے ہیں تو کیا وہ بدھ مت پر عمل کر سکتے ہیں؟ ہمیں نظریہ کے پیچھے حقیقت اور عقلیت کو دیکھنا چاہیے نہ کہ یہ کہاں سے شروع ہوا ہے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ مسلمانوں کی صرف 20 فیصد آبادی عرب ہے؟ % 80 مسلمان غیر عرب ہیں۔

نوٹ: اسلام کی ابتدا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں کی۔ "اسلام” زندگی کا ایک طریقہ ہے جس میں "خدا کی مکمل اطاعت اور فرمانبرداری” شامل ہے۔ ہم سب سے پہلے انسان آدم سے لے کر خدا کے تمام انبیاء کو مانتے ہیں، انہوں نے زندگی کا وہی طریقہ سکھایا جو "خدا کی مکمل اطاعت اور اطاعت” ہے۔ انبیاء کی لمبی صف میں آخری نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ آپ اسلام کے بارے میں مزید یہاں، یہاں اور یہاں پڑھ سکتے ہیں۔

3 سالہ دلت لڑکے کے مندر میں داخل ہونے پر اہل خانہ کو 25000 جرمانہ

ونایا سمرسیا یوجنا مخالف اچھوتي اسکیم حال ہی میں کرناٹک نے شروع کی تھی۔ اس اسکیم کا نام ایک تین سالہ دلت لڑکے ونے کے نام پر رکھا گیا ہے، جس کے خاندان کو اس وقت 25000 روپے جرمانہ ادا کرنے کو کہا گیا جب لڑکے نے کرناٹک کے کوپل ضلع میں ایک مندر میں داخل ہونے کی کوشش کی

خاندان کے لیے کچھ نہیں بدلا۔

  اس خبر کے قومی میڈیا کی توجہ حاصل کرنے کے بعد، اعلیٰ ذات کے گاؤں کے رہنماؤں نے ونے کے خاندان کا سماجی بائیکاٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔ مزید پسماندہ ہونے کے بعد، ان کے پاس گاؤں چھوڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ گزشتہ سال نومبر میں، انہوں نے اپنا گھر اور زمین ترک کر دی اور باہر چلے گئے۔

https://indianexpress.com/article/cities/bangalore/karnataka-names-anti-untouchability-scheme-after-dalit-boy-7843446/

’دلت کمتر ہیں‘: ہاتھرس کے شکار کے گاؤں میں ذات پات کیوں نہیں گزری

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

Add a Comment

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔

This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.